哪些人在读硕士？德国镜报有分析

查字典出国留学网liuxue.chazidian.com 2014年03月15日 06时讯 德国经过教改之后学制已与过去不同，学士 (Bachelor) 和硕士 (Master) 取代了以往的Magister 和 Diplom (两者皆相当于硕士)。面对新学制的年轻人也面临了更多的选择。有些人读完学士后便开始就业，有些人则选择继续升学。德国镜报 (Spiegel Online) 对硕士生的升学动机作了一个分析，将他们分为四种类型，并提出些许建议。

第一类：按规定必须就读硕士课程

对一些人而言，完成学士后必须继续就读硕士，他们没有第二个选择，师资课程就是最好的例子。在德国要成为一位老师必须完成两年的实习，但是申请实习的资格之一是必须拥有硕士学位。因此几乎所有选择师资课程的大学生读完学士后都选择继续进修。心里学系的学生也面临类似的情况，心里谘询师的进修条件之一也是需有硕士学位，有志于此的人没有其他的捷径可走。

第二类：研究性质的硕士课程

对研究工作有兴趣的人可以在选定自己的研究重点之后开始他的硕士课程。若是幸运的话，甚至可以在期刊上发表自己的研究成果，并藉此逐步建立自己在学术界的名声与地位。也因此硕士对自然学科而言几乎可说是一个必备的条件。至于其他的科目，硕士是通往博士的必经之路。若要取得博士学位，也没有旁门可入。

第三类：为升迁而攻读硕士

加薪、升职必须具备相当的条件，硕士学位也是常被考量的因素之一；要不然有些职位要求具备特殊的专业能力，而这些能力必须经由硕士课程取得。以工程师为例，若在研发部门工作的话，没有硕士资格便无法跨越那个门槛。就读社会人文学科的人，或许可以选择领域较宽阔的课程选读，如此可以大幅提高将来就业的选择性，而不至于被侷限在一定的职场範围内。

第四类：可修可不修的硕士课程

对某些族群而言，实际的工作经验要比纸上谈兵的硕士课程重要许多，例如从事创意设计的人或是媒体工作者。另外有一些人考虑进修硕士的原因只是"大家都读，那我也跟着读好了"。对于这类人士专家建议他们不防考虑到外地实习来代替进修硕士。若最后还是决定进修的话，那幺最好到别的城市就读，甚至选择另外一个科系。此外，不妨利用课余时间打打工，除了贴补生活费之外，也能够提前体认一下未来的职场实况。

哪些人在读硕士？德国镜报有分析

参考资料来源：Frankfurter Allgemeine 2014年1月22日报导

http://www.zeit.de/campus/2014/01/studieren-service-master-typen

本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。

台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。

台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。

台湾教育的起源

1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（查字典出国留学网liuxue.chazidian.com）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。

1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。