鉴别学生长处亦是大学入学审核重点之一

查字典出国留学网chazidian.com 2013年02月01日 10时讯 大学入学资格审查，除了申请者的在校成绩及SAT等测验分数，有数据佐证，简单明了的显示学生程度与大学要求是否符合之外，令各校招生部门长官挂心的是，应该还有更佳并与实际状况相容的入学资格审核策略，让那些成绩表现不尽理想，但个人具有长处的合适人选也能被录取，不致成为遗珠之憾。

Art Coleman是位律师，他曾帮助多所大学修订入学资格审核策略，在不抵触法令的原则下，使之招生多样化。他表示多样化是大学的理想典型，对高等教育来说非常重要。入学资格审查除了依在校成绩和测验分数的公式计算外，还要有另一套不受任何因素影响可单独评量学生优点和长处的鉴别方式，招收到这些各具特色的学生，自然会使大学的课程呈现多样化并更具吸引力。

William E. Sedlacek是马里兰大学教授，他曾设计一套评量模式，大方的公开让各校不花一文取用，该套模式可以混合与学生成绩并用，也可以单独个别使用，能有效的鉴别学生的素质，如领导才能、创新能力、符合现实的自我评价能力、让工作有效率的智慧及战胜逆境的能力等，得到各校招生主管们的认可，但也令人迟疑的是如果不能成为全美统一招生的準则，招进来的学生学业成绩恐怕会比现在的学生成绩差，影响在大学之间的竞争能力，虽然这些大学口口声声的表示不屑大学排行榜，但终究对榜上名次的前后还是很在乎的。

奥瑞冈州立大学在2004年招生时，曾试行以单独评量学生优点和长处的方式录取新生。申请者简短的回答与领导能力、创发精神、面对逆境及社区服务等相关的各类问题，而评分者完全不知学生的背景，包括该生的学校成绩、测验分数及是否为少数族裔或低收入家庭等。这批以新评量方式录取的新生，入学后持续追蹤是否与预期的学习成效相符，研究发现第1年的表现都被看好，但随后的一年，则无法再取得相同的数据以证明该评估方式有效，该校因此不再使用这套法则为主要的评量标準，改以高中成绩为主，除非GPA低于3或高于3.75，再採用这种方式找出可能成为遗珠的学生，或作为可否获得奖学金的一项因素。但该校仍保留对这套评估方式的支持态度，并表示值得投资更多资源来开发它。

鉴别学生长处亦是大学入学审核重点之一

大学理事会的副主管Jim Montoya也强调大学入学测验如SAT等成绩不应该单独被使用，充其量只能作为整体评量中的一部份。他鼓励大学积极开发多方位的评量方式，以发掘出用测验分数及学校成绩皆无法证明的那些具有天份的学生。当然使用非传统的评估方式，对大学行政主管来说是一大考验，不比测验分数及在校成绩那幺单纯，得有录取率与毕业率相互印证的实质数据来证明评估方式的可靠性，否则难以取信大众，但要达到设定的录取条件与未来学术成就互为因果的理想状况，难度也相对会加高了许多。

参考资料来源：2013年1月18日，Inside Higher Education

连结网址：http://www.insidehighered.com/news/2013/01/18/admissions-leaders-and-legal-experts-debate-how-define-merit

(驻洛杉矶文化组吴迪珣摘译)

本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。

台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。

台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。

台湾教育的起源

鉴别学生长处亦是大学入学审核重点之一

1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（查字典出国留学网liuxue.chazidian.com）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。

1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。