英国剑桥汉学研究简述

学校名称：英国伦敦大学亚非学院 School of Oriental and African Studies

所在位置：英国，London

学校设置类型：

创建时间：1916年

学历：本科 专科 研究生 网络课程 预科

学校性质：

学生人数：4525人

院校地址：

学校中文网址：/school/8359

查字典出国留学网 2012年11月30日 10时讯 英国剑桥大学（University of Cambridge）及李约瑟研究所（Needham Research Institute）在汉学研究相关领域负有盛名，与伦敦大学亚非学院、牛津大学等机构，皆为英国主要汉学研究机构。本文以三位剑桥大学知名汉学学者为出发点，来简述剑桥大学汉学研究推动及成果，也将进一步探讨剑桥大学的汉学研究历史与学术传统。

剑桥大学汉学发展的起源，可从最早设立汉学教授职位来探讨。剑桥大学早于1888年，就正式编列了首任汉学教授职位于东方研究院（Faculty of Oriental Studies），经过选举会推选，首任汉学教授为威妥玛（Sir Thomas Francis Wade, 1805-1875）。威妥玛与中国的接触早于1839年的鸦片战争，退伍后被任命为英国驻香港军队的翻译官，而后陆续担任了领事馆副领事、翻译、英国驻华全权公使等等职务，于驻华期间，翻译不少汉学资料。这些丰富的资历，奠定剑桥汉学研究的基础，其后翟理斯（Herbert Allen Giles, 1845-1935）等多人续承继发展汉学研究并编撰威氏/翟氏（Wade&Giles）拼音。

另一位知名的剑桥大学汉学家为李约瑟教授（Joseph Needham, 1900-1995）。李约瑟教授毕业于剑桥大学生物化学系，尔后于剑桥大学担任研究员、院长等职，为一着名的生物化学学者，1930年代中期开始学中文及中国之文化、科技。李约瑟教授曾于1942年，于中国重庆主持中英科学合作馆（Sino-British Science Co-operation Office），并积极走访各主要学术机构，搜集可贵资料，并广徵专家学者意见，讨论中国科技的发展及理论，这些学术发现及探讨，均收录于李约瑟教授主编的套书《中国的科学与文明》（Science and Civilization in China）中。有感于此套书将带给汉学界重要突破，也为汉学研究重要的学术着作，台湾商务印刷馆于1969年成立了编译委员会，希望把这套书籍翻译并引进台湾，增加国内外汉学界学者的互动与交流。

以李约瑟教授为名的李约瑟研究所（Needham Research Institute），为一独立于剑桥大学外的独立研究机构，提供优良的学术空间，定期举办相关研讨会及课程，让海内外的汉学学者可以定期交流互动。李约瑟研究收藏了为数可观的汉学研究书籍，主要为李约瑟教授于中国从事研究工作时，所取得的汉语书籍及其它善本珍籍，馆藏也包含了近代汉学及两岸科技研究重要出版品。

英国剑桥汉学研究简述

另一位对汉学研究有相当贡献的剑桥大学学者为杜希德教授（Denis Crispin Twitchett）。杜希德教授除了开拓英国汉学研究的领域外，也教育出许多优秀学子，更于1967年当选英国国家学术院（The British Academy）院士。杜希德教授长年于英国任教，除了在剑桥大学教书外，也曾于牛津大学汉学讲座（1972-1987）、伦敦大学亚非学院（The School of Oriental and African Studies，SOAS）等等知名学府任教，培养出许多国际汉学界享负盛名的学者。杜希德教授与台湾汉学界的关係也相当密切。杜希德教授曾于1996年应中研院历史语言研究所之邀，出任傅斯年汉学讲座，并发表了三次专题演讲，内容收录于《史家、读者与时间的流逝》（The Historian, His Readers, and the Passage of Time），后由中研院历史语言研究所出版，并收藏院内。

除了学术研究上的贡献，杜希德教授对于英国汉语教育的推动也不遗余力。早于1960年代，杜希德教授仍任教于伦敦大学亚非学院时，即推动与当地约三十所中学合作，一起发展汉语相关语言学习课程，并推荐伦敦大学亚非学院的毕业生担任师资，期望能提高英国学习汉语的人数，并提升语言课程的水準。在1968年返回剑桥大学任教后，杜希德教授接续推动了知名的「中文语言计划」（Chinese Language Project），目标为提供有兴趣于大专院校攻读汉学研究的学生，一系列密集且内容具专业性的汉语学习课程，培养阅读及分析经典汉学着作的能力。这一系列的课程，不仅陆续培养出许多优秀的汉学年轻学者，也引导英国其它大学设立相关课程，实为杜希德教授相当有远见的创举。

身为英国汉学研究的中心机构之一，剑桥大学收藏了丰富的汉学书籍。主要典藏于剑桥大学中文部（Chinese Collections, Cambridge University Library）、亚洲及中东研究学院图书馆（Faculty Library, Faculty of Asian and Middle Eastern Studies）、李约瑟研究所（Needham Research Institute）等等图书馆。目前为止，剑桥大学的中文馆藏约有10万多余卷，涵盖领域相当多元，包含了历史、地理、考古、社会学、文学、语言、科学等等，收藏的中文期刊也多达1000余种，为英国汉学研究相当重要的参考来源。剑桥大学近几十年来陆续出版的汉学着作，也成为国际汉学研究相当重要的参考依据。主要的两套《中国的科学与文明》（由李约瑟教授主编）、及《剑桥中国史》（由杜希德教授及

英国剑桥汉学研究简述

美国费正清教授主编），对汉学研究的贡献尤为重要。（注1）

英国的三大汉学研究重镇-伦敦大学亚非学院、剑桥大学、以及牛津大学，在近几十年来多元化的学术研究方向、仍然主导着英国汉学研究的走向，也影响了国际上汉学研究的特徵与趋势。剑桥大学卓越的研究机构、丰富的汉学典藏、及汉学研究的学者，不仅为汉学研究开创了新视野，也说明了剑桥大学汉学研究背后的历史意义以及负载的学术传统。

注1：可参考《汉学研究的形成与发展》，对此议题有更深入的分析。

资料来源：University of Cambridge, "David Crispin Twitchett", www.ames.cam.ac.uk/deas/chinese/twitchett.pdf

University of Cambridge, Faculty of Asian and Middle Eastern Studies, www.ames.cam.ac.uk/index.html

University of Cambridge, The Chinese Collections, www.lib.cam.ac.uk/deptserv/chinese/catalogues.html

Needham Research Institute, .uk/

汉学研究通讯，《追忆杜希德教授》（Remembering Professor Denis Twitchett）, web.nchu.edu.tw/~denwu/Remembering%20Denis%20Twitchett.pdf

汉学研究通讯，《汉学研究的形成与发展》（The Formation and Development of Sinology at Cambridge）, readopac1.ncl.edu.tw/nclJournal/GetPDF?tid=A02003565&jid=83300046&eid=ebdd06a3e2f4fa89c24687d6d314396c

汉学研究通讯，《英国汉学的阶段性特徵及成因探析-以中国古典文学研究为中心》（On the Characteristics of the Various Stages of Sinology in England: As Seen from the Viewpoint of Research in Classical Chinese Literature）, ccs.ncl.edu.tw/Newsletter_107/34.pdf

本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。

台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步

英国剑桥汉学研究简述

教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。

台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。

台湾教育的起源

1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（查字典出国留学网）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。

1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。